“ RUKON SEUMBAHYANG PADUM GEUBAGI “

     Oleh  : Sulaiman. A. Gani

===========================

Alhamdulillah, lon pujoe Rabbi

Yang maha suci, Azawajalla

Yang peuna peutan, yang bri raseuki

Bandum buet Rabbi, yang laen sit  tan

Seulawuet saleum, ohlhuehnyan lagi

Pang ule Nabi, Rasul Mustafa

Yang bri Syafaat, bak  ule titi

Liwa Ul-Hamdi, Payoeng maulana

Samboet saleum lon, Sulaiman gani

Yang susoen rawi, panton lam rika

Hajat lon tanyoeng, jawaban neubri

Padum geubagi, rukon seumbahyang

Lhe blah peukara, padum geubagi

Sifuet Bak Rambbi, peutaklok keunan

Meupue  pue rukon, bak tiep tiep bagi

Ngoen sifuet Rabbi , meupue  geupeunan

Meunyan keuh soal, jawaban neubri

Neutuloeng bagi , bak tiep tiep jeumba

Meunyoe tan muphoem, cara neubagi

Ngoen Sifuet rabbi, jitamoeng keunan

Sideh dalam Blog, jawaban lon bri

Keudeh Hai Akhi, neutuloeng mita

Disinan  leungkap, kalhueh lon  bagi

Ngoen sifuet Rabbi, bandum disinan

Neutamoeng lam blog, Sulaiman Gani

Alamat lon bri,  meunoe ban nama

Reudok keu Tungkat, Kilat keu Suwa

tgkdiyuebbruek.blogspot.com

Meu  Insya Allah, ngoen tuloeng Rabbi

Kalhueh lon bagi, meunuroet  jeumba

Meumada ohnoe, haba lon rawi

Dalam blog neuci, keudeh pareksa

( Tgk  Diyueb Bruek, 16/06/2013 )

Jawaban :

Alhamdulillah , ngoen Tuloeng Rabbi

Jawaban lon bri, mangat sempurna

Rukon seumbahyang, lon nuek peuturi
Supaya meuri,  lhee blah perkara

Yoh goeh lon peugah, padum geubagi

Yoeh lon peuri, Sifuet  Rabbana

Pue pue  Jitakloek, lam tiep tiep bagi

Supaya meuri, bek meusoem punca

Rukon Seumbahyang, ulon peuturi

Lhe blah hai akhi, neuci bileung sa

Pereutama niet,  di dalam hati
Peukeukal diri,  seumah Rabbana

Rukon keudua,  tadoeng berdiri
Syarat meudali , yang  na kuasa
Rukon  yang keulhe,  Geukhuen takeubi
Peukong lam hati,  niet meusahaja

Baca fatihah rukon yang keupeut,,
Ta baca beujeut,  Tajuwit  beuna
Lafai ngoen  huruf , beu pah  makhreuj
Panyang ngon paneuk,  bek sagai lupa,

Rukon keu limong Ruku' hai rakan
Badan ngon pinggang,  saree keupala,
dak  jeut beu rata , tulang beulakang
Bek sembarangan , ban bungkok raga

Keunam  I'tidal , teugak kembali
Tanyoe  berdiri,  lage seumula
Didalam kitab geu kheun transisi
Yoeh goh he akhi,  sujud bak tika,

Keu tujoh Sujud,  hai rakan sahbat
Ta tikeui beu jab , tika mushalla
Anggota sujud bek na , meujungkat
Ta peutroeh beukrab , bandum u tika

Duduk antara , rukon keu lapan
Nyan perseulangan , sujud keu dua
Taduek tasyaheud , yang keu sembilan
Beu pah hai taulan,  beu samporeuna

Teuma keu siploeh,  tabaca Tahyeut
Ta baca beujeut,  makhreuj seumpurna
Tasyaheud akhe , lage yang ta beut,
Beu pah i'tikeut,  bek salah kira,,

Baca Seulaweut,  rukon keu siblah
Ta lafai beupah , untuk saidina
Ta ucap Seleum , yang keu Dua blah
Teurtib keu Lhee blah,  habeh perkara,

“ Geubagi  “

=========

Nyan Rukon lhe blah, meulhee geubagi

Deungoe hai Akhi, seun seun sibanja

Peureuta Maphoen, Geupeunan Kalbi

Meunyan buet Hati, taniet le gata

Sinan Rukon  Niet, di dalam Kalbi

Laen hai akhi, disinan hana

Disinan Ilmu, Sifuet di Rabbi

Bandum neutukri, pue qasad Hamba

Di dalam hate, yang tersembunyi

Allah neutukri, taniet le gata

Meukon Ilmu, Sifuet di Rabbi

Pane  neutukri, cukop rasia

Meunyang keu dua, geupeunan Kauli

Lidah hai akhi, punya keurija

Limoeng boeh Rukon, Tamoeng lam  Kauli

Geubangsa bagi, bak tiep tiep jeumba

Peureuta maphoen, Rukon  Takeubi

Dua hai Akhi, Fatihah Gata

Keu lhe tabaca, Bak taduek tahyuet

Teuma yang keu peut, Seulawuet Gata

Keu limoeng saleum, beu tungku turi

Tamoeng lam Kauli, limoeng boh kana

Disinan Sama’k, sifuet di Rabbi

Allah hai Akhi, Geudeungoe Gata

Pue yang baca, lam rukon kauli

Deungoe di Rabbi, yang lidah baca

Meukon ngoen sama’k, sfuet di Rabbi

Ka takhuen tuli, Allah  ta’ala

Teuman yang keu lhe, geupeunan Fikli

Sinan Areuti, Tuboeh  keurija

Tujoeh boeh rukon, Tamoeng lam Fikli

Deungoen lon khuen, neuci bilueng sa

Yang keuphoen Tadoeng, Badan beuteupat

Ta hadap Kiblat, timang ngoen dada

Keudua Ruku’k, keu lhe I’tidal

Meuwoe bak Asai, Tadoeng yoeh mula

Keupuet Sujud, Perbuatan Badan

Limoeng hai Rakan, Taduk  antara

Taduek lam tayuet, teuma yang keunam

Tujoeh hai rakan, teureutib beuna

Di dalam Fikli, sifuet di Tuhan

Meusifuet Basar, Allah  taa’la

Lam supoet  Buta , Tadoeng seumbahyang

Allah neupandang, neukalon gata

Meukon ngoen Basar, Sifuet di Tuhan

Handueh neupandang, lam supoet Buta

Handueh Neukalon, gata seumbahyang

Maka keu Tuhan, Ta tuduh  Buta

Ban lhe blah rukon, dalam seumbahyang

Kalhueh lon peutrang, ka sampureuna

Saboeh lam kalbi, meuniet disinan

 Limoeng hai rakan, lam Kauli  nama

Tujoeh lam Fikli, jitamoeng keunan

Jumlah hai rakan, meulhe blah kana

Meulhe boeh Sifuet, nyan milek Tuhan

Jitamoeng keunan, neuci bilueng sa

Yang keuphoen, Ilmu sifuet di Tuhan

Allah neutuban, meunit di gata

Keudua Samak , Sifuet di Tuhan

Allah neutuban, yang lidah baca

Yang keu lhe, Basar Sifuet di Tuhan

Allah neutuban, Neukalon Gata

Lam supoet Buta, lam teungoeh malam

Allah neupadang, dueh  neu eu gata

 

Meuka keuh habeh, lon bri jawaban

Rukon Seumbahyang, Geubagi bangsa

Ngoen Sifuet Allah, jitamoeng keunan

Meunyoe salahan, peubeutoi sigra

( Tgk Diyueb Bruek, 16/06/2013 )

“Rasia Lumpoe Urueng Mumang “

   Dari  :Sulaiman.A.Gani

=====================================

Alhamdulillah , Allah loen pujoe
Yang  Po  Alamnyoe, langet ngoen donya

Yang bri Raseki, Bandum Geutanyoe

Di dalam bumoe, lat  batat dumna

Seulawuet  saleum, ohlhuehnyan  dudoe
Rasul  geutanyoe, khatam Ambiya

Yang bri  syafaat, Bandum geutanyoe

Oh uroe  dudoe, blang padang  masya

Assalammu’alaikom, Rahmat meukatoe

Uloen peusigoe, Bandum loen sapa

Tuha  ngoen Muda, Agam  ngoen binoe

Saleum bak loennyoe, yang karang  rika

Keu cek Medya, pih hana  tuwoe

Uloen peusigoe, ngoen syeh min cakra

Bandum  kru TV, tugas  malamnyoe

Saleum bak kamoe, Bandum Permirsa

Neubri Tuhanku, hajat beusampoe
Rasia lumpoe, hajat loen buka
Nibak lon eh eh, bak saboeh uroe
Leumah lampoe, saboeh rasia

Aleh  pue takbi,  Rasia lumpoe
Allah peusampoe, geujoek keu hamba
Loen  lumpoe Aceh, karab seureuloe
Sabe keudroe droe, jeut prang saudara

Kareuna sumpah, Biat saboeh roe
Jinoe ka tuwoe, kale beulanja
Dak  aneuk yatim, hanle soe pakoe
Hanle soe hiroe, darah syuhada

Adak  TNA , pih meunan bagoe
Hana soe le  pakoe, jibri keurija
Janda ngoen pateng,  pih tan soe pakoe
Jinoe ka laloe, atoe duek raja

Miseu DPR , bacut lon muproe
Ka laloe keudroe, mita beulanja
Dana Aspirasi, peuduek juet sagoe
Yang peuteng keudroe, tamoeng beulaja

 

Sampoe juet pake, sabe keudroe droe
Seurambi tiep uroe , neucuba baca
Gugat meugugat, peugah beutoi droe
Tanle soe pakoe, rakyat jeulata

Yoeh masa lam gle, mantoeng duek ngoen troe
Mantoeng geutanyoe, sapue bahasa
Jinoe ka aman, ka maseng keudroe
Sumpah saboeh roe, bandum ka lupa

Bak  pemerintah , hanjeut  peutoe droe
Meupakoen jinoe, lake duek raja

Kajuet Bupati, Rata juet sagoe

Han pue tamuproe, di  DPRA

Tapi   di Rakyat, Mantoeng kab  jaroe

Padahai  keudroe, ka  taduek  Raja

Ka  tamat gayam. Awuek Bak jaroe

Mantoeng lam duek troe, Rakyat  jeulata

Padahai  jamuen, Biat  saboeh  roe

Sumpah geutanyoe, koen meunan cara

Dalam Meuseujid , meulhoek lhoek  jaroe

Qur’an bak jaroe, Sumpah  tabaca

Bandum keu rakyat, peujuang nanggroe

Koen  maseng keudroe, Tamita  kaya

Koen keu jabatan, Mita  kaya  droe

Keu Rakyat Nanggroe, beu  ek seujahtra

Jinoe  meubalek, ka bandum  keudroe

Sumpah saboeh  roe, teu  ingat  hana

Biat  ngoen sumpah ,  jinoe ka  tuwoe,

Tapreh  Nibak po, geupeutroen bala

Yang peugoet  tape, juet beurangkasoe

Yang peugoet Ragoe, susah  tamita

Neubri Ya Allah, bek troek ban lumpoe
Aceh lhe sagoe, neubri seujahtra

Pilkada kalhueh, Gubernur ka meusoe
Aceh lhe sagoe, meuhoe taneuk ba
Hoe taneuk intah, nanggroe seuramoe
Bak Allah sidroe, tamohon doa

Neubri  Tuhanku, hajat beusampoe
Nanggroe  seuramoe, neubri bahgia
Neubri beu aman, bek sampe kasyoe
Bek troek  ban lumpoe, e ya Rabbana.
(Banda Aceh,  15  Nopember  2013 )

“ HABA U LUA NANGGROE, SIKAT IGOE TALOE TIMA “

Oleh : SULAIMAN,A.GANI.
============================================
Alhamdulillah, Rahmat meukatoe
Allah loen pujoe, Sidroe yang Esa
Yang peujuet langet, seureuta Bumoe
Peujuet geutanyoe, lat batat dumna

Seulawuet saleum, ohlhuehnyan dudoe
Nabi geutanyoe, Rasul Ambiya
Nabi Khataman, Troek uroe dudoe
Laen tan sidroe, ohlhueh Mustafa

Samboet saleum lon, Rakan sinaroe
Agam ngoen binoe, Tuha ngoen Muda
Hajat uloen bri, Saboeh hareutoe
Neucoek neupuwoe, pasoe lam dada

Neugrak teukeudi, le Tuhan sidroe
Di loen baroe, Koran loen baca
Baca opini, Mangat han bagoe
Beurita jipasoe, Meukeunoeng raya

Jiboeh ngoen judul, cocoek han bagoe
‘Sikat Igoe Taloe Tima’
Soe na meuhuet, Baca keudroe
Dimiyueb nyoe, lon copy ka

Teu ingat diloen, yoeh saboeh roe
Yoeh geutanyoe, dalam rimba
Ingat sumpah, biat geutanyoe
Sang koen meunoe, Dum tarasa

Yoeh kompanye, janji tanyoe
Pakon jinoe, ka meutuka
Dile meudeh, Tahareutoe
Pakon jinoe, laen haba

Janji meudeh, peugoet meunoe
Pakoen geutanyoe, Meuduseuta
Kupue lam darah, ta meulangoe
Keu bangsa droe, tatem lupa

Gadoeh meupake, sabe keudroe droe
Koen keu nanggroe, ta usaha
Koen keu Rakyat, tahareutoe
Tapi keudroe, Mita kaya

Bak Pemerintah, bek peutoe droe
Sumpah tanyoe, Bek talupa
Jinoe pakoen. Pue ka tuwoe
Bandum keudroe, lake raja

Alah ka keuh hoem, ban hukoem droe
Bahle loennyoe, dalam papa
Asai janji, Biat loennyoe
Loen mat keudroe, bek meutuka

Urueng laen, teuseurah droe
Uroe dudoe, na neuraca
Mizan Tuhan, Peuseuleusoe
Maseng keudroe, sigoeh rasa

‘Sikat Igoe Taloe Tima’
Rabu, 8 Januari 2014 11:08 WIB
=============================
KONFLIK Aceh yang awalnya bersifat vertikal (dengan Pemerintah Pusat), belakangan tampak berubah menjadi konflik horizontal (sesama orang Aceh). Selain saling ‘gertak’ antarsesama mantan kombatan Gerakan Aceh Merdeka (GAM), seperti antara kader Partai Aceh (PA) dengan Partai Nasional Aceh (PNA), belakangan ini tampak telah terjadi perang urat saraf di antara bekas petinggi GAM. Mantan elite GAM saling tuding dan mengungkit peran mereka pada masa lampau.

Dokter Husaini Hasan mengklaim diri sebagai Sekretaris Negara, Menteri Penerangan dan Menteri Pendidikan sekaligus. Sebaliknya, dia menuding Malik Mahmud tidak dikenal dalam struktrur GAM bentukan Hasan Tiro. Mendengar tudingan miring itu, Malik Mahmud pun angkat bicara. Dia mengklaim diri sebagai Minister of State (Menteri Negara) Aceh, Perdana Menteri (PM) dan terakhir sebagai Wali Nanggroe. Lalu terjadilah perang antar ‘menteri’. Anehnya, mereka menyebut diri sebagai menteri, tapi aksi mereka tak terlihat seperti seorang menteri.

Menceramati perang urat saraf antar mantan pejuang kemerdekaan Aceh itu, mengingatkan kita pada perilaku orang kampung yang selalu bicara tinggi hingga ke luar negeri tapi penampilannya kampungan. Sebuah pepatah Aceh berbunyi: Haba luwa nanggroe, taloe keu-ieng ngom (bicara luar negeri, tali pinggangnya terbuat dari daun pandan). Padanan pepatah itu adalah: Haba luwa nanggroe, sikat igoe taloe tima (omongan luar negeri, untuk menyikat gigi pakai tali timba). Pepatah ini ditujukan kepada orang yang besar omongan, tapi tidak punya pengetahuan, pengalaman dan kemampuan untuk mewujudkan omongannya.

Tidak merasa malu
Beberapa bekas ‘menteri’ Aceh berbicara tentang kedudukan mereka dalam organisasi kemerdekaan bentukan Dr Muhammad Hasan Tiro. Tanpa merasa malu, mereka menyebut diri sebagai menteri, padahal kontribusi mereka dalam mewujudkan kesejahteraan rakyat Aceh nyaris tidak ada. Berbeda sekali dibanding para menteri Indonesia dan menteri negara-negara lain termasuk Dr Ramos Horta, mantan menteri luar negeri Timor Leste, yang meraih Nobel Perdamaian pada 1996.

Menteri adalah wakil presiden, wakil perdana menteri atau wakil raja untuk urusan tertentu. Menteri adalah sebuah jabatan tinggi yang sangat strategis dan berwibawa karena kewenangannya yang sangat besar sebagai pembuat kebijakan untuk bidang tertentu dalam pembangunan sebuah negara. Lihatlah bagaimana sentralnya Menteri Dalam Negeri RI Gamawan Fauzi sebagai pembuat kebijakan urusan negeri Indonesia hingga semua gubernur dan bupati tunduk pada arahannya.

Begitu juga menteri-menteri yang lain seperti Menteri Luar Negeri Marti Netalegawa yang menjadi representasi Indonesia dalam menjalin hubungan dengan luar negeri, bahkan baru-baru ini menjadi representasi RI dalam berdebat dengan Australia yang menyadap telepon Presiden RI. Demikian pula menteri-menteri negara lain di dunia yang menjadi representasi negaranya dalam bidang-bidang tertentu, seperti Hillary Clinton yang menjadi wakil dari Presiden Obama untuk urusan luar negeri dan seterusnya.

Nah, bandingkan dengan mereka yang baru-baru ini mengklaim diri sebagai menteri melalui media massa di Aceh. Adakah peran dan kewenangan mereka jelas dalam memakmurkan rakyatnya selama puluhan tahun mereka menjadi menteri? Atau, mereka semua hanya besar omongan dan hendak menghipnotis rakyat akan sebuah hayalan yang tak mungkin terealisir? Inilah dua pertanyaan yang perlu dijawab sehingga rakyat dapat menerima gelar menteri yang ditabalkan pada mereka.

Dr Tgk Muhammad Hasan di Tiro mendeklarasikan Aceh Merdeka pada 4 Desember 1976 untuk mewujudkan kewibawaan, kemakmuran dan kesejahteraan Aceh. Menurutnya, merdeka adalah solusi untuk mensejahterakan Aceh sebagaimana masa kesultanan tempo dulu. Hasan Tiro sendiri menobatkan diri sebagai wali atas negara yang dia cita-citakan. Tapi, sayang, Hasan Tiro tidak sempat melihat hasil yang sesuai cita-citanya, dan dia tidak pernah menghuni istana wali.

Usai wafat Hasan Tiro, beberapa pengikutnya sepertinya berlomba-lomba dalam mengejar jabatan-jabatan kecil yang ada dalam bingkai NKRI. Ada yang gontok-gontokan untuk menjadi gubernur, bupati, anggota DPRK, DPRA, DPR-RI, DPD dan sebagainya. Mereka cenderung memanfaatkan kesempatan untuk kepentingan diri sendiri dan terkesan mulai melupakan aspek kemakmuran, kecerdasan dan kesejahteraan rakyat Aceh.

Tidak hanya itu, nyawa puluan ribu rakyat Aceh yang meregang di ujung senapan, ledakan bom, disiksa hingga pemerkosaan dara-dara Aceh di masa ‘perang’ (1976-2005) nyaris luput dari perhatian. Anak-anak yatim, janda korban ‘perang’ dan perempuan korban perkosaan era konflik tampak dibiarkan hidup dalam linangan air mata berkepanjangan.

Sebaliknya, sebagian bekas orang-orang yang dulunya melakukan propaganda kemerdekaan, kini hidup senang dengan mobil mewah, rumah megah, dan bergelimang harta. Sebagian mereka bahkan rutin naik turun pesawat tujuan Jakarta, menginap di hotel bintang lima, bahkan keliling ke luar negeri. Janji sejahtera yang dulu didendangkan, kini berlalu bak angin yang berhembus kencang dalam sekejap.

Para korban konflik Aceh hampir putus asa dalam menanti pembuktian terhadap semua janji manis yang pernah didendangkan sejak era konflik hingga panggung Pemilu Legislatif dan Pemilukada dalam bingkai NKRI. Beberapa instrumen penting seperti Komisi Bersama Penyelesaian Klaim, Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi dan Pengadilan HAM tidak lagi menjadi perhatian bekas ‘menteri’ Aceh. Itulah sebabnya, Yayasan Advokasi Rakyat Aceh (YARA) melakukan gugatan class action kepada Gubernur Aceh, Presiden RI, Malik Mahmud dan Martti Ahtisaari (Direktur CMI) ke PN Banda Aceh beberapa waktu lalu. (Serambi, 1/10/2013).

Perlu bukti nyata
Para mantan ‘menteri’ Aceh perlu memberikan bukti nyata dalam mewujudkan kesejahteraan rakyat dalam bentuk kongkrit, tidak hanya sebatas retorika, angan-angan dan tidak sebatas memperjuangkan simbol-simbol kosong seperti bendera dan Lembaga Wali Nanggroe (LWN). Bendera dan LWN itu tidak memberi dampak sejahtera bagi rakyat. Khusus LWN karena struktur lembaganya sangat gemuk diperkirakan akan menguras uang rakyat dalam jumlah ratusan miliar rupiah yang seharusnya dapat diperuntukkan sebagai dana konpensasi bagi jaminan hidup janda korban konflik dan beasiswa pendidikan anak yatim konflik hingga tamat kuliah.

Bendera dan Lembaga WN itu tidak membuat rakyat kenyang dan pintar, dan tentu bukan kebutuhan rakyat. Khusus di wilayah Barat Selatan dan Tengah Aceh dua item yang diperjuangkan oleh bekas “menteri” itu bahkan ditolak. Berbeda dengan Husaini Hasan yang tidak lagi punya pengaruh dalam perjalanan sejarah Aceh, Malik Mahmud kemudian mengukuhkan dirinya sendiri sebagai Wali Nanggroe di hadapan anggota DPRA di Banda Aceh, pada 16 Desember 2013 lalu.

Seharusnya setelah resmi menjadi wali, Malik menyusun program kerja yang terencana dan terukur, yang mampu memakmurkan dan mengangkat martabat Aceh di mata bangsa-bangsa lain di dunia dalam waktu lima tahun, misalnya. Bukankah ia punya pengalaman sebagai Minister of State, PM dan kini menjadi Wali Nanggroe? Namun aneh, setelah pengukuhan, ia seperti tidak punya agenda kerja. Maka, tersajilah pemandangan “sang Wali” yang selalu ‘mengekor’ kemana Gubernur pergi. Sungguh sebuah fatamorgana, jabatan besar tapi job desk tak jelas. Duh!

Safaruddin, SH, Direktur Yayasan Advokasi Rakyat Aceh (YARA)
Email: nyaktafar@yahoo.com